宰贤文

宰贤文职称或者类别：陶瓷艺术家(一)
新安，徽洲之古称，介万山丛中，其中显著着有黄山、白岳：新安各姓，聚族而居，绝无杂姓， 民风最为近古，有士儒之风。
《休宁系志》有云：“自并邑田野。
远山深谷，居民之处，莫不有学，有师，有书史之藏”。
明清之际尤为胜也。
文之极，而会事兴，遂以渐江，戴本孝，汪之瑞等画家开新安一派，领画坛一时之风骚。
新安诸家山水。
美即在兹，不名一家，造化为师。
笔迹自以磊落为高，点画更取离披为美。
终至位置变高，秀出群伦。
宰贤文游心于艺事二十多载，涉远寻幽，倘徉林泉。
得一方水土之旨。
于居中当以片纸神游，游必有所，寄梦新安，点滴砚水，间含秋风春雨。
虽与宰贤文接触时间不长，但我却能从他身上感受到一种魅力。
宰贤文是个画家。
由于对陶瓷的热爱，他来到景德镇，只为绘画，只为艺术，只是觉得有意思。
但我认为也P并不仅仅是觉得有意思，而是当宰贤文感受到陶瓷的美，陶瓷文化灿烂的时候，他会穷全身的精、气、神去抚摸、去抚摸那属于文人的一点点清真之气。
我更愿意把他尊为老师，，而且是个好老师。
当与我们几个研究生聊天的时候，他真切地把内心中感受传达于我们，我们也总能从他的谈话中感受到许多艺术及人生的哲理。
喝茶的境界 我喜欢与宰贤文聊天，因为他能将生活中的点滴细节转化成内心的感受，生活中的客观事物也决不再是冷冰冰的对象，而是真切感受后的鲜活载体。
，次饮茶聊天，宰贤文就向我们讲述了他这与众不同的喝茶境界：“喝茶有三种境界：兰香、焙香、木香。
兰香就象我们搞设计一样，它讲究的是结构，就像一个女孩子一样，小家碧玉，非常完美，它的那种设计理念非常的清晰，一点都不含糊，整个设计非常优美，回到喝茶，—这是一种兰香的境界；那么焙香的境界就是有了自己的角色，有点自我意识了， 自己在设计时，对于设计及色彩，-个性化了，觉得这里非要来一块颜色或有个结构，有时可能都没有道理，这就是我个人的感觉；那木香就厉害了，大家闺秀，就像一种大自然的感觉。
那种滔滔鸣鸣，不期而至，莫可名状，奇奇怪怪，怪怪奇奇， 自然之灵光，恍惚而至。
这时你不需要讲什么设计理念，不需要讲什么结构，就像喝茶的时候，也不需要什么好茶了，不需要五年、十年，—哪怕是刚摘下的茶叶都能感受到一种至高的品味。
这个时候就要讲究中国的一句古话：“天人合一，人人合一”阶境界。
虽然讲的是喝茶，但含盖的却是艺术，是设计，是人生。
喝茶的第一境界是世用之境，第二境界是诗意之境，第三境界是天人之境：艺术也是如此，我们初学时总会考究它的笔法、结构及理念，一旦有了进一步的认识， 自己的感受便会融会其中，而到最后任何理念都是多余，它已是真情。
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